交流 | 中华侯氏志•贵州卷•水西篇 （初稿）

发布日期：2025-03-07 04:40    点击次数：113

中华侯氏志·贵州卷·水西篇

一．源流

1.简介：

水西侯氏主要是指明末崇祯四年（1631）因事避乱由四川省富顺县侯家村迁居在贵州省水西宣慰司属下的水西寒都西溪（贵州省毕节市黔西市林泉镇西桥村）的侯氏家族。

2.起源：

始迁祖侯学书公系由湖南宝庆府武岗州芦茅冲迁四川省富顺县侯家村，不久随迁至贵州省水西宣慰司属下之寒都西溪（贵州省毕节市黔西市林泉镇西桥村）。随后不久侯公学书又于明朝崇祯四年（1631）因他事避乱从四川富顺县移居水西之西溪（贵州省毕节市黔西市林泉镇西桥村）避乱，在此生一子侯一溪和三孙侯申铭、侯申禄、侯申芝，至清朝顺治时期天下太平，复率次孙侯申禄回居四川富顺侯家村原籍居住，役后葬于宅之后山，亥山巳向。

3.播迁：

侯公学书在贵西水西之西溪居住后，勤俭持家，发奋图强，在此生一子侯一溪和三孙侯申铭、侯申禄、侯申芝，至清朝顺治时期天下太平，复率次孙侯申禄回居四川富顺侯家村原籍居住，两子留居水西，至此家业兴旺，人口发达，谱录记载较详，在此从略。

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4.世系：

第一世：侯学书（出生地湖南宝府武岗州）

第二世：侯一溪（贵州水西之西溪）

第三世：侯申铭（贵州水西之西溪）、侯申禄（贵州水西之西溪、迁四川富顺）、侯申芝（贵州水西之西溪、迁大方牛场）。

第四世：侯国栋（贵州水西之西溪，迁渭河侯家寨）、侯国桢（贵州水西之西溪、迁金沙大发寨）、侯国柱（贵州水西之西溪，迁苦桃井侯家坝）、侯国应（贵州水西之大方牛场）、侯国忠（贵州水西之大方牛场）。

第五世：侯天荣（贵州水西之渭河侯家寨）、侯天华（贵州水西之金沙高坪）、侯天锡（贵州水西之侯家坝）、侯天位（贵州水西之牛场）、侯天僠（贵州水西之牛场）。

第六世：侯甸（贵州水西之侯家寨）、侯坤（贵州水西之侯家寨）、侯伦（贵州水西之侯家寨）、侯亮（贵州水西之侯家寨）；侯谏（贵州水西之金沙高坪）、侯选（贵州水西之金沙高坪）、侯聘（贵州水西之金沙高坪）、侯举（贵州水西之金沙高坪）；侯清（贵州水西之侯家坝，迁黔西南乡白泥田）、侯伯（贵州水西之侯家坝，迁黔西松林凹水）、侯文（贵州水西之侯家坝，迁黔西松林）、侯玺（贵州水西之侯家坝，迁黔西内庄）、侯镇（贵州水西之侯家坝，迁清镇后又至水城）。侯文藻（贵州水西之牛场）、侯文汉（贵州水西之牛场）、侯文源（贵州水西之牛场）、侯文渊（贵州水西之牛场）、文海（贵州水西之牛场）。

水西侯氏从六世之后人口众多，难于清述，详见家谱。

二．分布

1.人口分布与数量

侯学书公子侯一溪公和长孙侯申铭、三孙侯申芝留居水西之西溪发展。水西之地当时称水西宣慰司，西溪为水西部族“寒宫”，相当于后世所称的“都城”，有三十六花街，七十二枊港之说，说明当年居住的人多，很热闹，是水西地区的政治商务文化中心。所以根据祖先来历，称“水西侯氏”，冠上族谱之名，至今（甲辰年2024）394年，水西侯氏人口一万余人，主要分布在黔西、金沙、大方、织金、毕节、贵阳、普定、六盘水、四川富顺等地，族谱有详细记载。

2.主要聚居地（聚居乡镇、村庄）

黔西市锦星镇白泥村、新街村，金碧镇万家寨、兰花村，林泉镇的青杠林、后营、野坝、西桥，重新镇的侯家寨、砖房，中坪的白杨坪，金沙县高坪乡大发寨，织金县的落基寨，大方县鸡场乡松林、牛场乡侯家寨、黄泥乡戛木，六盘水侯家寨，四川富顺等等。

三．谱牒

1.家谱

第一次《上谷郡.水西堂侯氏族谱》，主要编辑人员侯少鑫、侯少华、侯少芝、侯尚培，侯尚培主编（1999）年印制。

水西侯氏发展至一九九六年，开始第一次修家谱，至一九九九年初，终于编辑成二十多万字的《水西侯氏族谱》，印制百部发行。

第二次《上谷郡.水西堂侯氏族谱》，主要编辑人员侯少华、侯少芝、侯尚培、侯尚昌，侯尚培、侯尚昌主编（2010）年印制。

水西侯氏在2006年终于成立了水西侯氏宗亲理事会，着手修补被人为损坏的各地祖宗坟墓，续修族谱又提上议事日程，于是成立了族谱续修编辑委员会，因为有了上一次编辑经验，对许多的新材料加以收集，以史家编辑史书的标准“立德、立功、立言”三立之应收人物全部收集入谱，并为他们竖碑立传，丰功记铭。编辑族谱也冠名《上谷郡、水西堂侯氏族谱》，分上下卷为学资卷与学书卷。总计一百五十余万字，全部收集了水西侯氏历史人文资料。

从明朝崇祯四年（1631）水西侯氏始祖侯学书从四川富顺桥边侯家村率子侯一溪因事避乱移居水西，居住水西宣慰司之寒宫西溪。在此为子侯一溪成家立业，侯一溪育三子申铭、申禄、申芝。至清朝定鼎，天下太平，侯学书率次孙侯申禄回四川富顺原籍，申禄一房也发展至二三百户，侯学书也终于侯家村里，葬老房后山，亥山巳向。

居于水西的侯申铭、侯申芝二房，侯申铭住于西溪，侯申芝居住大定牛场，经过三百多年的发展，已成为水西旺族，荣获功名者五十余人，皇封者三十余人。第宅冠大夫第者两处，一是大方县松林侯光职家的大夫第，二是黔西县南乡白泥田侯敦本家的大夫第。其他挂文魁、岁进士第的多处。这些地方都是有名风水宝地，后山青松掩映，前面田园水绕，左右山峰秀丽，是不可多得的人居环境风水宝地。

侯氏家族在水西经过几百年的辛苦耕耘，勤奋创业，锐意进取，人文慰起，有侯清、侯光职、侯廷珏获得举人学问，有侯世封、侯世卿、侯光信、侯光昭、侯敦化、侯敦政、侯廷琅等人获得贡生，获秀才学问者数十人。其中获皇封大夫者有侯世卿、侯光职、侯光宗、侯元斌、侯元甲、侯敦本等人。

《水西侯氏族谱》编辑目录主要有：一是卷首，收集谱序和宗亲联谊活动及主要祖坟图片。二是家族姓氏源流，包括姓氏来源考略，堂号、郡旺来历，家训、家规、家约等文章。三是先辈人文，包括三立人物传记和诗词歌赋艺文选录。四是家族发展世系线图和记录。五是附录，说不尽得事在附录说清楚。

2. 字辈班行或派语

侯一溪公居住西溪，已经稳定生活发展，拟定字派，让子孙不乱辈序，其拟定字辈为二十字：

学一申国天，清政世光元。

敦廷肇基尚，先泽允安全。

民国时侯廷扬与侯肇勋父子又议续二十字：

定治昌文德,明良庆毓贤。

官兴忠俊彦,福继广长延。

3. 谱序及后记

水西侯氏《续修族谱序》

参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。毫无疑问，修族谱是一种文化现象。

族谱，又称谱牒、族谱、家乘、宗谱、世谱、统宗谱、会通谱等，是一个家族中的生命史，家族的发源、生息、繁衍、荣衰、升沉、婚姻、文化的全过程，都是一笔一划地记录下来。它包括一家一族的祖源宗本、世系繁衍、迁徙分布、婚配嫁娶、行业职业、教育程度、经济状况、诗词文章、社会地位和人物传记、传略等众多方面的内容。

我国的谱牒之词，初见于司马迁名著《史记、三代世表》，文章说：“维三代尚矣，年纪不可考，盖取之谱牒旧闻。”随着《库方二氏藏甲骨卜辞》的考古发现，译其所记载的是远在商朝时期的“族谱刻辞”。唐代以前的族谱，归属官修。唐宋以后，官方修谱的传统禁例被打破，民间私家修谱才盛行起来，族谱亦进入寻常百姓的家门。二十世纪八十年代末期开始，族谱文化又悄然兴起，到二十世纪末，编修族谱已形成热潮。族谱文化并非中国独有，听说欧洲、美国、澳大利亚等发达国家编修族谱也非常盛行。

族谱蕴含着大量的人口学、民族学、民俗学、社会学、经济学、历史学、教育学等具有重要研究价值的资料，与“正史”和“方志”构成了中华民族历史的三大支柱。族谱虽然是家族生命延续的历史记录，但侧面反映了社会政治、经济和文化的枝枝叶叶。由上可知，族谱不仅具有自然生命文化的意义，也具有社会历史文化的意义。

我们侯氏家族人材辈出，先秦时期已声誉卓著；直接传自黄帝轩辕氏的姬姓后裔，经夏商至周，周文王之弟武王创立周朝，传位成王，成王桐叶封弟。后封叔虞于唐，因临晋水而改为晋，侯爵国，至十四代晋侯姬缗时被同族武公所夺，孙子逃奔他国，以爵位为姓，至今2688年。侯姓出身于晋国的公族，是名正言顺最为光彩的黄帝子孙。

侯氏族谱文化是对国史和地方志文化的重要补充。国史和地方志记其大事、全局，而侯氏族谱则记其小事、局部，国史和地方志是主杆，侯氏族谱是枝叶。还可以这样说，侯氏族谱是国史和地方志的细胞。有了侯氏族谱，一个国家和地方的历史就极其丰富多彩和极其充实了。反之，没有侯氏族谱，国史和地方志似乎是水上浮萍，很不踏实了。

无疑，侯氏族谱是有许多优秀的文化，如关于遵纪守法和遵守伦理道德的规定，对本家族的名人、能人、伟人的宣扬等，不仅有益于修养人格、安身立命、成就事业，也有益于激励志气，向先人学习，创造出新的业绩。看起来，侯氏族谱完全是反映家族里的人和事，但家族和民族有不可分割的联系。在相当长的时间里（包括过去、现在甚至未来的很长时间），侯氏家族和各民族都是紧密联系在一起的。

民族是各种不同家族的融合。没有家族，就没有民族。如果每一个家族都得到振兴，那么，这个民族也一定会得到振兴。因为任何人的行为都具有社会性，个人创造出的业绩必然体现于社会。光宗耀祖，客观上也为民族和国家争了光。

侯氏族谱文化是连接家族的重要纽带。通过侯氏族谱这个纽带的连接，会加强整个侯氏族人的团结，增强其凝聚力。在落后的时代，特别是在严重失去公平、公正和秩序的时代，依靠侯氏家族团结和凝聚的力量可以解决一些具体困难，从而增强其生存和发展的能力。族谱文化把家族成员凝聚起来，客观上起到了把民族凝聚起来的作用。在中国历史上，亡国凡多，但家不亡。可以中断一个泱泱大国的政权，但不能中断中华民族的文化。固然，其中因素较多，窃以为族谱文化是一个因素。

侯氏后人修族谱，侯氏后人应树立正确的家族观。首先反对狭隘的家族主义。把家族的利益置于民族和国家的利益之下，即把民族和国家利益放在第一位，把家族的利益放在第二位。正确处理三者之间的关系，把民族、国家利益和家族的利益辩证地结合起来。特别要反对依仗家族的力量，横行一方，恃强凌弱的低级错误家族观，国家要防止基层政权被家族势力所掌控。不得将家族的规矩凌驾于国家法纪之上。我们侯氏家族主张维护主义、维护公德、宣传真善美和为民族、为国家谋利益的家族文化，主张把族谱作为联络亲情、加深感情和弘扬先人优秀精神文化的平台。提倡族人之间互助，更要提倡全社会人与人之间的互助。

侯氏后人续修族谱，应树立正确的修谱观，在继承的基础上创新。

（1）侯氏族谱是一种很具体的历史资料。这样的资料尽量详细为好，在有助于遗传科学的研究方面应该充实新的内容，如对本家族人种特征、遗传特征、健康特征、人文特征等进行调查。然后将这些特征概括地记录在族谱里。这对后来的史家研究前人的生活图景是多么重要。

（2）要以严谨的科学的态度修族谱。一切都要从实记录，族谱应当作到比国史更真实。族谱也完全可以做到比历史更真实。所以编修族谱不应当受到这样那样的影响。过去的族谱是受到政府影响的。

（3）坚持男女平等。古人修族谱，只记载男性，不记女性。这是极大的缺陷，不仅不公正，也不科学。从遗传学的观点看，男女遗传作用和功能是对等的。因此，侯氏后人修族谱，应树立男女平等的思想观念。

正是和民族大团结分不开，“家和万事兴，国安民富强”。我们主张维护正义、维护公德、宣传真善美和为民族、国家谋利益的家族文化，主张把族谱作为联络亲情、加深感情和弘扬先人优秀精神的平台，提倡族人之间的互助，更要提倡全社会人与人之间的互助。

这次续修侯氏族谱，经水西侯氏宗亲理事会全体成员研究决定，是在第一版本的基础上，增加各类资料而成，原谱内容有所改进，文字资料从十五万字，增加至八十万字。工程浩大，各支各房收集资料，由侯尚培、侯尚昌主编。尚培参加第一版族谱的总采集、编辑，后创建《中华侯氏联谊网》和《水西侯联谊网》，主编水西侯氏宗亲理事会会刊《水西侯氏》，著有《中华侯氏》、《白锦春秋》等著作，尚昌为中学校长，对修谱亦积极撰写，功不可没。现续谱修成，愿我水西侯氏族人加倍珍藏，以期下届续修借鉴，话虽多言，定对族人有用，是为之序。

入黔第十三世孙 侯肇华撰

二0一一年岁次辛卯仲春吉日

水西侯氏《续修族谱后记》

我们水西侯氏支系的族人们盼望已久的《侯氏族谱》终于正式出版发行了。这是水西侯氏族人族事活动中的一件大喜事，可喜可贺，令全族亲人们无比欣慰和自豪。

续修族谱，说起来十分容易，要想编修成功，的确是一项难度较大的系统工程。一个人的能力无论有多大，要靠个人或少数几个人是无能为力的。如果没有全体族人续修族谱的积极性，没有几个乃至几十个无私奉献、不计得失的族人凝聚成一个工作核心，协同工作，互相支持，互相配合，这样浩繁的工作是难以完成的。更何况我们从启动到谱书正式出版仅用了近二年的时间，这样的工作效率，我们认为是比较高的。

我们的续修族谱委员会的几位主要负责人，为了族谱的续修成功可以说是呕心沥血、历尽艰辛。我们当中有的视修族谱为已任，不怕严寒酷暑，天天坚持伏案工作，一干就是数月的时间；有不畏年高体弱，走村串寨，爬山涉水，忍饥受渴，行程数百里寻找宗亲和收集续谱资料的；有不分农忙农闲，只要是续谱工作需要，将家庭私事暂放一边，一干就是十多天的；有默默无闻、任劳任怨为参加会议的族人代表备菜备饭，烧茶倒水，胜似招待宾客的；有对族人高度负责，认真管好用好续谱资金的。特别是肇勤、均友、基国、先峰等二十几位族人，为续修族谱和为共祖立碑修坟出的资金最多；肇华、树明、平基、克基等为修祖墓事用工最多，但他们从未要过一分钱的报酬。这种无私奉献的精神，不愧是水西侯氏族人学习的榜样。他们的这种精神，将会在今后的族事活动中进一步发扬光大。

这次续修族谱，在征集族史资料的过程中，得到了各地族人的大力支持，尚昌公务在身，利用节假日到安顺等地收集，尚培利用《中华侯氏网》收集部分资料，提供了一些参考信息，为续修族谱作出了实质性的贡献。

这次续修族谱，负责编篡工作的主要负责人们已尽到了自身的最大努力，凡是能够考虑到的都尽可能考虑，能尽最大努力避免的差错都尽量避免，凡是应该褒扬和美化的也尽量去褒扬美化了。但是百密总会有一疏，要做到没有一点差错，是根本不可能的，望族中各位亲人多加理解和体谅。如果发现有个别小错，请自行更正。若发现错误较为突出，实属非改不可的错误，请作好书面记录，并将其内容填写在空白的勘误表中，然后将勘误表送交续修族谱委员会负责人，便于集中各地意见制作正式的《勘误表》，打印后分发族人，为后代子孙再次续修时借鉴。

让我们水西侯氏支系族人万众一心，继续高举祖先“耕读为本、忠孝传家”的伟大旗帜，积极投入到振兴中华的伟大洪流中去，为谱写中华民族现代文明的伟大篇章而努力奋斗！

水西侯氏族谱编辑委员会名誉理事长 侯肇勤

公元二零一一年岁次辛卯仲春于贵阳百花湖畔

四．文化

1.家族故事（水西侯氏族人轶事）

一、光职公与“龙瓜菜”

光职公号述堂，世居松林，嘉庆丙子登贤书大挑一等，出牧广西，历任陆川、柳城、兴安等州县官员，所至卓有政声，后荣升郁林直隶州剌吏，诰封五品衔，曾是闻名当朝的清官，道光皇帝因此嘉奖。

公在柳城县任上，丁忧回籍守丧，假满即将赴任。行前公想，地方上没有名产特产，理应带点博礼以慰同僚或下属及地方贤达，时正仲春，乡山初绿，公误兴环游于乡山野岭之间，看到乡蕨抽苔，遍布群山野岭。顿想此物可充饥、作菜，于是嘱家人采摘数百斤，凉干加工并包装成二斤一袋，共数百袋，用马驮着随公运至广西。前来探望的同僚，下属和柳乡父老乡亲各分赠一袋，并教以烹制佐料方法。属下等人吃后盛感味道好、可口，齐赞光职公家乡出名菜，望下一次再祈一些以享亲邻，公慨然应允。曰：吾乡盛产此品，高山野岭，取之不尽，用之不竭，乡民称之曰“龙瓜菜”。此后，“龙瓜菜”声誉流传广西，又因公关心民间疾苦，政声卓著，致仕时广西民众送公万民伞、万民屏等，民间甚至将“龙瓜菜”誉称为“清官菜”。（侯尚荣 撰）

二、光宗公大义灭亲

道光年间，光宗公辞广西郁林州公务同光职公还乡已年近花甲，回家后看见儿孙满堂，非常高兴。公宦游广西十六年，未曾料理家务，管教儿孙。七子元化、长孙敦武，年青气壮常横行乡里，草菅人命，荒淫赌博，家人教诲不听，里人患之，后生行为深负光宗公期望。

光宗公回乡后，深感此二子恶劣行径，蒂固根深，积习难解，三思之后，痛下决心除此二子以谢乡民，保侯氏家声，遂用棍棒致死元化，坠水孙子敦武。乡人盛赞光宗公大义灭亲，为民除患的义举。

咸丰四年，缘军围攻黔西州城，州城失守，光宗公奉贵西道福大人之札，在黑坡成立“南乡忠义团”，乡人积极参与和拥戴，凡光宗倡办之事，民众信任无疑，积极响应，筹军粮千百石，响应者如云。公以忠义立团，保卫乡里，救援州城，筹粮助军，因此获援军功六品。公于乙丑年八十三岁时去世，公之孙敦本接办团务，收复州城，受上宪命为黔西州团总，因屡建战功，诰封奉政大夫。后因收复州城，平定骚乱有功，庚午年奉覃恩，光宗公以孙贵，亦诰封为奉政大夫，公之嘉言懿行，一百余年来，仍在乡里和族人中广为流传。

三、喜鹊引路免于难的传说

在侯姓长辈中流传着这样的故事，咸丰同治年间战乱，人们各找营地住扎。时敦化公去松林避乱，夫人谢氏（兵部尚书李世杰外孙女）带廷珏回娘家住在谢家营盘，时廷珏才交八岁，一天早晨，一只鸦鹊飞到廷珏公戏嬉的地方，鸦鹊黑白分明，又发出喳喳叫声，总在廷珏不远的地方飞飞停停，廷珏想捉到这只鸦鹊，便追呀追，不知不觉离开谢家营地很远了。就在此时，谢家营被缘军团团围攻，一场激战，谢家营灰飞烟灭，营中逃脱者，到侯家营报信，路见廷珏在追逐鸦鹊，便带他同去。战后谢氏夫人幸免于难，派人四处寻找廷珏，急得团团转，嚎叫痛苦，以为廷珏在战乱中遇难。后夫人回到侯家营，才知道廷珏脱离战火，安全无事，惊喜万分。因此经过此灾难后，有人称廷珏为“神童”，也有人说他“福大命大”，有神灵引路，大难不死，此后必有大福。廷珏自此后在敦化公的教导之下，奋发攻书，学有所成，曾在州府试中名列第一，光绪乙卯科乡试中举，曾任大定黄河桥督办，松桃厅知事。此后，在乡里鸦鹊引路一直流传下来，其子孙见鸦鹊也总认为是先祖的救命恩人，不捕捉，不伤害，鸦鹊在门口树上做窝，繁衍后代，家人也竭力保护，不准谁来伤害。

四、敦本公巧设“饥来香”

清朝光绪年间，白泥田的廷珏公在“而立”之年，荣登北京顺天府乡试乙卯科举人。

公年未三十得志，踌躇满怀，骄傲得很，回到家乡，亲朋好友纷纷庆贺，东家接，西家请，经常去作客，常见的菜都是鸡鸭鱼肉，吃腻了，不高兴时掉头就走，常常弄得主人下不了台。在家，其母和妻作的菜饭也常说不可口了。

敦本公是廷珏公的长辈，因助办南乡“忠义团”。保州城有功，升任州之团总，获授兰翎五品，诰封奉政大夫。知其情况，遂邀廷珏到抬轿坡吃早餐，拜游河沟头元甲公墓地，又到侯家营晋竭光宗公墓，下午才回到家里。家人准备晚餐，让廷珏公在书房里就坐，隔壁是客厅，敦本公有意叫人安一套桌椅，上面放上苞谷饭和豆汤酸菜以及碗筷等。

廷珏公等了许久，仍不见叫吃饭，又饿又累，饥肠咕噜，忍不住见隔壁的饭菜，不管是什么菜饭就大吃一顿。感到特别的香和有味道。

敦本公眼看教诲已成，就叫吃饭，八盘四碗，鸡鸭鱼肉，山珍海味，廷珏公则连连推迟，且问刚才所吃菜饭，敦本公笑曰：“这是乡间农家百姓长年吃的常饭，名叫：“饥来香”。、

经敦本公此次教悔，廷珏公痛改前非，从此再也不挑别人家和亲朋的菜饭了。敦本公还借此教诲廷珏公，要知民间疾苦，体谅百姓生活的事例，此后廷珏公才深知一粥一饭来之不易，蕴藏着许多辛苦，汗水。也因此而注意查访民间疾苦。

廷珏公进京参加会试未取，参加大桃后分回本籍，省府委任廷珏公任大定（今大方）黄河桥督办，保质保量提前完工，获省府奖励谷物二十石，廷珏公全数分给贫困人家，救济老残病人，后荣升松桃厅知事，任上以民忧为忧，以民乐为乐，常访贫问苦，问寒问暖，深得民心。公上单传三世，后世人口兴旺发达，公爱民之德报矣，敦本公教诲有方，在家族和地方中传为佳话。

五、廷忠公高才获良缘

廷忠公号官喜，人称官大公，奉政大夫敦本公的长子，同治丙寅年生，自幼聪慧，记忆超人，又得严师教诲，克苦攻读，才华出众，文思敏捷，深得敦本公喜爱。廷忠公十五岁县试第一名，次年参加府试，名列榜首。在府学读书，更加勤奋好学，十九岁参加府试，荣获文试、武试榜首。贵州提督学院程先生来府主持院试，发现廷忠公下笔千言立就，文章奔放，立论清楚，称赞不已，遂选为院试第一。程先生系大定六龙人，试后叫廷忠对联，出联云“因荷而得藕”，廷忠公立对曰“有幸不需梅”。程先生更加喜爱他的才华和人品。于是把幺女许配廷忠公，其女能文能诗，才貌双全，才子佳人，佳偶良缘，时黔大城乡仰慕，其良缘传为佳话。

廷忠公娶了名门闰秀，婚事办得也很有气派，接亲的是侯家新科举人侯试之夫妇，姻亲洪水举人史守琦夫妇。程家也请了两对举人夫妇作陪。新妇进侯府时，陪客的又是两个举人，大夫第徐举人、蔡家桅子蔡举人。六个举人同棹，谈古论今，以文会友，以诗陪客，实属州内盛事。

婚后，程氏夫人回娘家，廷忠公陪同，住了月余，不幸夫妻俩均患伤寒，接回抬轿坡侯府，医治无效，双双去逝，为我族中一大恨事。

苍天有眼兮，为何佳偶早逝，苍天无眼兮，为何良缘天成。

六、伯猷公善待红军侦察员

民国中期，沙窝地方因灾发生饥荒，时任该地二区区长的伯猷公，心急如焚，由家中运粮十石（四五千斤）捐献救荒，又四处劝捐，得粮六百余石，使饥民度过饥荒，百姓称颂，身誉较高。公后曾任一区区长，因不乐官场，辞职回乡行医，时有二十五军副军长侯之担派兄弟侯之玺来白坭田相邀伯猷公去军部任秘书长一职，公以“父母在不远游”婉绝。又有同学刘敦吾昆仲请公出任某县县长，公亦予以推辞，在行医中，常免费为贫困农民治病，民众反映良好。

民国二十四年（1935）腊月，冰雪满地，冰冻寒冷。一天中午，三位穿青布长衫，戴博士帽，肩挂青布袋的人，到伯猷公门前问是否买药，且打开布袋介绍药品。公见三人外衣已湿，冷得发抖，便请进屋内就坐取暖，分咐家人煮甜酒粑粑给三人食，身暖后才和他们闲聊。公叹时局动荡，百姓穷困，生意难作。三位卖药者只谈冬闲外出卖药，赚点钱，开春后回去做庄稼，避谈时政。谈罢，打开布袋，摆出药品请选。伯猷公选了一些常用药品和少量珍贵药，算钱付款后，见天色阴沉，时间已晚，便留卖药者晚餐、住宿。

次日一早，卖药者道谢出门，伯猷公送走三人后，返回见正房六合门上有红画符号，歪歪斜斜，似字非字，搞不清楚，也就未管，约过十日左右，红军突然渡过鸭池河，占据县城和广大农村，发动“干人”（穷苦人民）打土豪劣绅，抄其财物分给群众。内庄、白坭、木渣黑、沙窝等地大户均受打击。

红军到了伯猷公门前，见门上写的东西，便不惊动。红军离开黔西后，人们分析三个卖药者是红军的侦察员，称赞伯猷公行善事获好报。

七、国栋公子孙发展史记

清朝顺、康年间，自国栋公带天荣公经商从西溪至三重堰砖房定居后，人口发展较快（至今据不完全统计有人家三、四百户，人口近二千人）。家业猛增，据说世、正两代时方园四、五公里的地盘全属侯家。是当时远近闻名的大户人家。

发展后，天荣公长子侯坤迁居分管柏枝林、大后槽、打铁沟、黄家坡一带地盘；次子侯伦、三子侯甸迁居大麻窝（侯家寨）分管大麻窝、大平子、浪田堡、小桥田坝（英雄桥）至给拔箕沿河六、七里长所有的田地；四子侯亮分管砖房周围、高坡及革拔箕到黄家坡脚沿河一带所有的田地。世、光两代时，砖家一支、侯家寨各家，户户家产较大，家家住的是四合天井的楼房瓦屋，青坎、院坝精雕细打，家家有佣人，有丫头，至今很多丫头坟还在。房屋是在清末红、白号军起义被号军所烧，但石料、砖头、瓦片至今还在。

最为兴旺的时期是光、元两代，砖房支侯光宇嘉庆年间考取文秀才，侯光政考取武秀才，青杠林支侯元柱任过团头。侯光政中秀才后，捐资为民修路建桥，修建庙宇。还为外姓穷人施舍钱粮，深受百姓爱戴。后来百姓为了纪念他，于道光十三年，给他立了许多纪念碑，从小桥（英雄桥）至黄家坡十多里长的路段上，凡是有桥的地方都有纪念碑（文化大革命期间大多被损坏）。侯光政当时骑马练武时的跑道命名为马道子至今。骑鞍上的铜钝、流星等兵器，五八年献钢铁时才被交献。侯光宇所写的著作、诗词，红、白号军起义时被号军全部烧毁。

青杠林支侯元柱任团头时，据说他家财产比后来的龙家箐家还大，租花可以收一千多石。庄子分布几个乡镇（有中坪镇野马、石牛坪、中建乡野那沟、斗篷山、红板壁、金沙县下坝、宋家坪、野撒乐等），他家的管家骑马收租也要跑好几天。后来，他家野马石牛坪的一个庄子卖给石牛坪的陈南廷家，到解放时陈家都划成了收几百石租花的大地主。据说，他家当时的银子用仓装，晒银时用筐晒。

他家的衰落，是后人过于奢侈，后人整天人夫轿马去游山玩水，饮酒作乐，更为腐败的是天天用长衫兜着银子上山，用银子当石头去打鸟玩。他们的随从人员将他们打鸟的银子偷偷捡回后，大多发成了大户，到解放时捡他家银子发家的人家，大多都划成了地主。

最为衰落的是肇、基两代，大多数家庭成份不好，社会关系不清，受当时社会的限制，聪明子弟得不到书读，有才能的人得不到重用，以至导致衰落。但改革开放以来，政策放宽，族人又逐渐兴旺起来。经商的有上千万、上百万的老板。读书的大学生、中专生多了，还有的大学毕业后正在攻读研究生。在乡村务农的砖房、侯家寨一带，有的住上了砖混结构的平房，有的住上了砖木结构的楼房。住草房的人家几乎没有了，从目前的发展趋势来看，只要政策不变，族人还会更加兴旺发达的。（侯定基）

八、青杠林团头公发家故事

听侯家寨当地民间传说，团头公家在光字辈时，家业并不是那么大。有一年，光荣公去山上放马，每天一到山上，就会突然上来一匹白马和他的马打架，天天如此。

有一天，他想看就紧，就去追这匹白马，追呀追，追到一个岩洞的地方，只见这匹白马在洞口处，双脚刨了几下，就无踪无影了。他觉得奇怪，回家去带领家人，带着刨土工具，去刨白马刨地不见的地方，刨呀刨，突然发现了一块大青石板盖着一洞口，从缝隙里射出一道道白光。他们掀开一看，啊！洞里有一个大石槽，石槽里装满了白花花的银子。这时光荣公就命家人回去带装运银子的工具，据说当天人背马驮的就运了一天。

光荣公家得到这些银子后，就修建了庄院，购买田地，到元考公时，有庄子五、六个，分布几个乡镇，可收租花一千多石，银子用仓库，晒银子用筐晒，受朝廷封为“百万之家”。后来元考公任了团头，有钱有权，家就壮大起来了。（侯定基）

九、大发寨“百万之家”兴衰简史

清朝顺、康年间，居住黔西西溪的侯国桢率子天华、孙侯谏、侯选、侯聘、侯举等举家搬迁到大发寨（今金沙县高坪镇）定居。

大发寨距离乌江岸边五公里，坡脚有一条小沟，当时为不毛之地，无人居住。但是，侯氏家族却选择了这个地方居住，原因可能是因为坡脚的那条小河吧。因为水是人类生存所必须的东西。侯氏一家在大发寨落脚之后，他们开荒垦地，勤俭持家，家庭逐渐富裕了起来。后来，侯氏一家广置家业田地，到他们的孙、曾辈世礼等时，侯氏家族已成为当地名噪一时的大家族、大富豪，侯家居住的地方被人们称之为“大发寨”。

到了清朝嘉庆、道光年间，发了大财的侯氏家族在大发寨修建了规模宏大而华丽的“侯氏宗祠”，将侯国桢的坟墓修成了大磨坟。在侯世礼当家时，侯家的田地遍布周围几十里，家里金银数以百万，真正达到家财万贯，人丁兴旺的地步。

到了侯世礼三子侯光朝当家的时候，财产更加发展。侯家的兴旺发达，带动了当地经济、文化的发展，地方官感激侯氏家族的功劳，将侯家情况上报到朝廷，皇帝派员了解情况相符后，赐封侯家为“百万之家”以示奖励。

当地村民把侯家称为“侯百万”，侯光朝就是百万富翁。在那时，方圆百里的人们只要谈到“侯百万”时，无人不知，无人不晓。

到侯光朝之子侯元德时，因侯元德勤于练武，有武功，曾考中清朝的科举，后来到辽宁省当了一个相当于知府一级的武官。清朝皇帝御赐顶带花翎一个，该顶带花翎至民国时仍然珍藏于大发寨家族族长家中，今已不存。

到敦、廷两代时，侯家虽然经红、白号军起义损失八十多口人，经过几十年的休养生息，侯氏家族仍然是人丁兴旺，家财万贯，是侯氏家族发展的巅峰时期，现从为光朝等先人修的墓来看就知所言不假了。但到了廷、肇两代人时，侯氏家族家道逐渐衰落，人才走向没落，是什么原因呢？

经过笔者数次亲临调查，有两个原因：

一、在侯氏家族发展巅峰时期，大发寨岩上又迁来了张、罗两家大户，他们在外头经商发了财，想与侯氏家族比一比高低。有一天侯氏家族与罗家因田地发生了矛盾，最后到了水火不容的地步。但侯氏家族为了显示大家族的风范，不愿动武。于是向罗家提出了向红沙河中抛银子比赛以决胜负。侯家用二十多匹马驮银子到了红沙河，罗家看到侯氏家族金银万贯，威风很大，就不敢再赌了，甘拜下风，情愿输给侯家，并愿把最漂亮的女儿许嫁给侯家作儿媳，但侯家人，心高气傲，不愿娶罗家女儿，但矛盾从此化解了。

二、因肇字辈的当家人死得年轻，后继者侯肇清、侯肇忠等又管理不善，又吹大烟，又赌大钱，家产渐渐输光，家道渐渐衰落。而较有本事的侯肇仁却拉杆子（人马上千人）。民国初年打到四川，曾当过三年的四川卢州的官长。侯肇余在贵阳高中毕业后，给国民党大员黄宇仁当秘书，后去了台湾。由于在家人无经营才干，家业从此一蹶不振。并沦落到只有靠变卖家产田地过日子的地步，侯氏“百万之家”经过百余年的兴盛衰退，永远淹没在历史的长河中，只有当时修的坟墓，仍然可见当时的风光。（尚勇、尚贤息烽九庄镇）

2.著述艺文（水西侯氏作品选）

第一节诗选

侯光职号述堂（七首）

松岛纳凉

清疏曾擅大夫称，消夏因缘化最胜；

种着老龙原带雨，邀来明月似寒冰。

山晴不隔风三面，云过如添水一层；

我是劳人非热客，披襟翻作解慢情。

竹荫饲鹤

修竹玲珑聚万株，小园春满绿扶苏；

薰风声细全清暑，云鹤巢深暗哺雏。

君子性情真洒脱，神仙标格总清癯；

世间何处能医俗，一样孤高任画图。

芸窗课子

守我家藏万卷书，儿曹努力步前途；

学期渐进观成就，功在蒙泉养正初。

狂圣原来争一简，灯窗何可负三余；

居诸若是等闲误，咀嚼蠹鱼愧不如。

山居四韵

（一）

东风沉醉百花前，佳气休光钟化天；

今日心情如往日，新年景象是中年。

无愁自得仙翁术，壮志仍抡祖逛鞭；

惟望旧知怜此意，不劳诗句咏贪泉。

（二）

画竹芟多满竹光，花源一曲草荫堂；

园中小雪温丛合，帘外春风杜苦香。

卧晚不曾抛好夜，闲怜是处惜残阳；

庭前有蝶争烟蕊，又逐流蜂过短墙。

（三）

水边门港独来寻，烂漫花开满院庭；

千里云山何处好，几株杨柳自成荫。

星分夜影寒浸帐，鸟斗亭花露滴琴；

竹往有时风为扫，此君心似主人心。

（四）

月明楼阁在清卢，水碧山清画不如；

绕阁烟岚新雨后，满庭春露落花初。

欲逢暇日先招客，未必忘饥便钓鱼；

更有野情堪受处，竹门茅屋带村居。

侯光昭号荣封（二首）

入京考试第一天

白云沙沙雨初晴，榜首燕山万里城；

今朝不分人贵贱，离江十里便来迎。

过江口渔舟

江头万树霎时收，荡浆如飞去上游；

雨细风斜都不管，满身蓑笠岩清流。

侯敦本号心泉（三首）

南乡宁感事

五载风平两鬓霜，废兴事迹细推详；

愧无善攻称三异，喜有弦歌动四乡。

克复州城有感

甲子州城数遭殃，奇谋克服心始畅；

善后抚民勤为政，复我名邦远筹忙。

居乡闲咏

山青水秀是吾乡，荷塘池畔读书郎；

渔子垂杆凝聚好，樵夫踏歌遍山岗。

侯廷珏号试之（五首）

到北京顺天府考试题

一、别家

烂沟一别路湾湾，山外鸡声跋涉难；

绿柳黄花仓有鱼，鸭池水响近无栏。

二、过鸭池河

一轮浩月挂长空，雪照澄潭夜不风；

此际推蓬惊喜绝，无边金碧晃江中。

三、铜仁即景

林深竹茂是谁家，五里州边雁字斜；

陡觉云容连白面，顿看水碧失黄瓜。

寒流夜涨波逾阔，积雪霄明日倍华；

指点铜仁江汇处，一湾杨柳路三叉。

四、过老王滩

风清云淡夕阳残，秋气浸人水气寒；

舫雀频来名士侣，鲸声吼下老王滩。

山如虎齿峰峰出，路匪羊肠步步难；

且喜片帆飞渡稳，月钓一曲照江干。

五、至沅洲即景

旅夜清无床，鸡鸣早束装；

光阴随处好，道路逐人忙。

乍拥鳌晴旭，犹余马足霜；

日烘沧海赤，风定片云横。

缓缓庚邮接，迢迢甲浦长；

澜江烟淡沱，竹堡影苍茫。

澧水从西走，鄂风自北凉；

三贤碑尚在，临眺几彷徨。

侯廷扬号赓言（二首）

同丁扬斌、史秋萍小园夜宴联呤

胭脂月下共飞觞，把酒三人兴信长，

暂学青莲开夜宴，狂歌醉舞满庭芳。

（二）

蛙鼓频敲向晚中，游园桃李笑春风。

花明柳暗村相接，水软山柔气自雄；

渐觉夜深衣惹露，乍看天上月如弓。

此时此地欢歌极，把酒三人意共融。

侯仲章字肇铭（十一首）

吊王文华又名电轮

一

前人遗事最堪伤，回忆当时空断肠；

千古英雄千古恨，今人号憾老沙场。

二

独自孤军赴贵阳，旌旗万里任飘扬；

至今唯有天边月，长伴忠魂住异乡。

三

元戎小队出黔州，功业未成身已休；

忆昔英雄星陨处，惜今惟望古山头。

四

欲想招魂恨不由，迹存香祠泪空流；

可怜一世英雄骨，冷落荒山土一丘。

注：王文华，贵州第一代军阀的后起之秀，省长刘显世的外甥。王文华与何应钦为郎舅姊妹，共同创办贵州讲武学堂（武官学校），均与侯仲章交往深厚。

忆乡

（一）

一曲商音忆故乡，荷花池畔水生香；

身清不怕污泥染，翠盖亭亭夜月霜。

（二）

庭花落尽鸟声稀，午夜凄凉梦不迷；

料得连天风雨后，涨痕应到小桥西。

和别丁扬斌

（一）

双轮滚滚辞瑶亲，揽辔同看夕照明；

离绪每劳为我解，呤情多半逐君生。

湖中纵酒乘波浪，舟里谈诗肆品题；

久客那堪还送客，丽歌一曲各孤征。

（二）

世道茫茫不可论，登楼凭吊泪沾巾；

百年易旧空余恨，一事无成怅此生。

几时蛟龙归大海，千株桃李自成春；

卢山仍自归来日，座有枯莹案有尘。

由筑返回黔西

乡山回首晓云迷，厌听渔声唱早鸡；

酒为齿痛常辍饮，诗从心静每频题。

江头远树如荪水，崖外长天似笠低；

借问百河南至水，来程是否过黔西。

赠陈小溪先生

显平俎豆渺山河，立雪诚求熟与多；

桃李一门欣育茂，芝兰满室普香罗。

琴堂布化深三省，杖履追随跨两河；

况值舞云归咏日，春风化雨快如何。

在黔西审案时题

令员桥畔片帆收，万里西风又早秋；

时雨初遇添爽气，乡山渐近解疑愁。

数声远听恒伊笛，百尺登高庾亮楼；

雅兴何年重聚首，杏林春满再来游。

侯肇俊号铭杰（一首）

丁扬斌先生千秋

孟夏清和明丽天，琴弦重起献华筵；

促膝话旧高朋至，据案称觞雅士先。

瀛海无边福范远，南山有貌寿颜鲜；

征鞍乍卸官途返，桃李春风慰晚年。

侯荣基号明焱（九首）

早春（就读黔中时题）

黔城河畔柳条青，三日不来已绿荫；

我拆一枝回城去，报与朋知已春深。

祝述基弟七旬寿辰

（一）

稀寿晚年度春秋，躬耕垅亩趣未丢；

教子成业立志向，不负心血点滴收。

（二）

欢娱无忧度晚年，族内聚会满席筵；

畅谈古今兴衰事，历代英明次当年。

注：侯荣基，松林人，光职公后裔，解放时分散到燕子岩，修洪家渡水库时移民到青杠坡。时年八十岁，丁亥年二月二十一日。

山居自处

房屋常扫无网蛛，瑶台花草绿扶苏；

翠柏绿竹将屋绕，庭前丹桂迎蝶蜂；

堰塘盈盈便灌溉，大小两季能丰收；

躬耕珑亩我得意，前程无缘守清幽。

山居自乐四首

（一）

清幽园林士家风，躬耕珑亩是农俗；

大厦梭车繁华地，寂静山区景不同；

后山坡上肥牛赶，前塘堰处垂钓浓；

学得舍翁植奔圃，四时风光乐无穷。

（二）

园林布局巧梳妆，盆景根雕日日忙；

四时芬芳花烂漫，小园清幽秀色香；

一卷诗书常陪伴，两个爷翁叙话详；

白日垂钓淘情趣，晚调鱼羹饮酒浆。

（三）

茂林修竹千百株，巢中细语鸟布雏；

甲晚枝头听歌舞，花前月下饮更浓；

两个老者沿台坐，一群小儿嘻语宏；

小园桂花香千里，迎来蜂蝶如画图。

（四）

自然风水是农村，小康水平比攀登；

放眼纵横左右看，琉璃耀眼一崭新；

方块地板尘不染，红木沙发时朝兴；

盛世乾坤脱旧俗，一样高楼仍画图。

八十有三过晚景

无忧无虑度晚年，半耕半读是源泉；

孙辈三人读大学，纯粹务农都种田；

半世时光虚度过，幸而孙辈挽回颜；

后世子孙慎谨记，守我耕读作家传。

注：（1）孙健先毕业于江西南昌大学；（2）孙女芳先就读于江西南昌在学；（3）孙亚先2010年攻读上海理工大学。

侯云基号乃昌（二首）

白坭风光诗二首

（一）

三台遗士上玉阶，远观石牛荷塘开；

夕阳掩映笔架秀，绿树森森荫碧苔。

（二）

九牛颠倒卧滩边，一猫骏马金鞍悬；

学生跨过天桥路，户户家家诵呤篇。

侯尚义号明德（三首）

故土情思（白泥田）

久别故土家乡行，亲人相聚情意深；

叹吾少年不得志，仓桑似海过半生。

而今两鬓多白发，不堪回首忆青春；

平生未建千秋业，两袖清风慰平生。

自勉

人生旅途路漫长，生活道路坎坷多；

心正何须把佛拜，知足长乐心底宽。

不计年高比古稀，但求一生添平安；

强身健体常早练，晚年康乐春常在。

观兴义万峰山观景台

老夫晢借青壮怀，攀援万峰观景台；

绵亘起伏壮志起，突兀高峻豪情来。

阡陌纵横稻椒地，星罗棋布农舍排；

富饶山乡人兴旺，父老乡亲笑颜开。

侯尚培字镜清（六首）

癸酉秋登内庄文阁山

文峰山顶立，顿觉地天宽；

眼下湾湾水，龙腾渠浪翻。

在桃井偶书

十年磨剑苦寒窗，破壁翻飞唯我忙；

万里河山添锦绣，千家富裕国民康。

篇篇字墨无价宝，字字玑珠琥珀光；

但得丹青留姓氏，人肥已瘦乐无缰。

文阁塔山怀古

山修石塔是何因，传说坡移害庶民；

信士捐资兴建阁，众人出力大功成。

年丰人寿德恩在，雨顺风调福永存；

姓氏领头数百个，碑铭侯姓首功名。

游观农台即兴

春日明媚艳阳天，兴趣农台景色妍；

铁塔插天云汉里，石狮卧地栏杆前。

二三游客留倩影，八九老翁话旧天；

胜地闲来亭橙生，蓬莱佳景遇神仙。

在桃井乡感事

苗乡桃井树林稠，千亩青松绿茂悠；

遍地核桃商客至，漫山生漆困穷丢。

村庄十二添新绿，民族万千乐不愁；

盛赞中央政策好，腾飞致富庆丰收。

九九版族谱脱稿感赋

族谱修成宿愿酬，甘将汗水写春秋；

分支世系皆归就，联句诗文记述稠。

光职声名冠粤郡，心泉功业震黔州；

祖先伟绩丰功在，懿德嘉言万古流。

青岩状元门前留影

状元府前摄影留，画栋雕楼写春秋；

屋檐悬盖灯茏艳，门顶挂贴文魁鲜。

论语传家留文墨，琴鹤谱志遗迹篇；

畅观古物神气爽，呤诗唱词状大千。

第二节、楹联选

侯光职号述堂（二联）

题松林庙岗文阁联

（一）

文运直随天运转；财源合畅水源来。

（二）

阁占鳌头，辉煌彩华凌霄汉。

印浮水面，宕漾文光射斗牛。

（三）

题西溪谭氏墓桅联

堂旁古道来呜凤，案外长江起卧龙。

侯光昭号荣封（二联）

题国柱公墓联（两边）

祖至蜀来八九世，诗书永传知本源之礼厚；

坟依坎立百余年，子孙谨记愿昌盛也平安。

题国柱公墓联（中间）

感先祖之灵，以辅以佑；

贻后人是福，而寿而昌。

侯廷扬号赓言（二联）

题农文小学校联

世界顿翻新，新乐新礼新教化；

学堂初建设，设庠设校设矩规。

自挽联

汝等在将来，承吾志俭朴持家继承先人懿范；

我今生去矣，愿尔曹勤耕苦读方为孝子贤孙。

注：已失记上联，由肇鑫公忆补。

侯肇勋号伯猷（二联）

春联自勉

（一）

兰桂固腾芳，但须培植；

读书原有用，务求精研。

（二）

立上等志，做中等人，享下等福；

朝高处站，向低处看，往宽处行。

侯肇俊号明杰（二联）

婚联一联

梅蕊吐芳香，彩结画堂，伉俪情徜徉，两无猜，地久天长；

红烛摇艳影，笙歌洞房，鸳鸯正欢畅，并携扶，家庆实昌。

（二）

顺里境常规，聊庆玩聚；

承亲友光临，竭诚欢迎。

侯尚培号镜清（五联）

题《耕读堂》联

熟读史书，传家至宝；

勤耕土地，衣食无忧。

题自勉联

松竹梅兰，四君相伴春常在；

史诗文词，一册在手洞明之。

题忆龙骨水车联

存千年，龙骨水车成历史；

开新纪，电力灌溉谱新篇。

题一溪公墓联（第一次）

后靠狮山，山环水绕钟灵远；

前依溪水，沙明水秀发泽长。

题一溪公墓联（第二次）

（一）

以姬易侯追宗远；由周及今世泽长。

（二）

上谷郡旺，水西发扬。

3.规约及家训

一、家规

A、发扬光大祖宗嘉言懿德，遵守祖训和临终遗言，并认真付之行动。

B、孝敬父母，尊敬师长，友爱兄弟，和睦邻里，姻亲，并付之行动。

C、管教儿孙，勤耕苦读，保持书香门第家风，工商、工艺必须有一样维生之计，堂堂正正作人，光明磊落从事，勤勤恳恳敬业。

D、心地善良，助人为乐，为邻里族中多办好事，实事，可怜孤寡老残，劝调平息邻里纠纷争吵、械斗、诉讼。

E、交朋友必须择行为品行端正者，亲近贤达，远离奸佞，作一个为国家、社会、家族有贡献的人。

F、婚配必由子女自已选择，不包办，强迫而造成意外，但家长可提出参考意见，有不如意者只能劝说。

G、优生优育，符合国家政策法令，也不增加家庭和国家负担，抚育成长为国家、社会、家庭有用的人才。

H、妯娌、婆媳之间，互相尊重友爱，不要人前背后嫌言秽语，刁起争吵，惹事生非，攘成家庭不和睦气象，丈夫在外的事端要息，要忍让，不兴风作浪，造成祸事。

J、不背地说人坏话，论议人家是非，造成邻里之间不和睦，不友好，不揭人家长短，不议论邻居是非。

K、有病信医不信巫，注意饮食，环境卫生，不信迷拉鬼师之言，遗误医治时间。

L、不重男轻女，禁忌遗弃女婴，女生也应勤于家务，克苦读书，成为有文化，有志气的女人。

M、遵守国家政策法令，不作触犯刑律、法规的公民。

二、族约

A、族中宜选一位年长辈高的族长，又能公正无私的人主持全族事务（已成立水西侯氏宗亲理事会）。

B、共祖坟场全族保护之，各支系祖墓分头管理，维修，保护，绿化等事项。

C、祖墓视其情况，要营建的营建，维修的维修，保护坟场，全族人人有责。

D、共祖或各支祭扫时间，由族长提议各支代表通过执行，族大居住分散，可以三年或两年一扫祭。

E、族中公益事务，需要集资的，事办完后必须公布收支情况，不足的谁来支付，余额作什么安排，必须叫全族人共知。

F、不准利用族中办事的名义，骗取族人钱财，收多报少，支少报多。

G、按传统习俗扫墓，祭祀祖宗，仪式参照谱书中所拟仪式执行。

H、妥善保管好族谱，不外借，不流失，不得随意修改。

J、字派不能乱，族规、族约、家训，要常常背，并以此教育后辈子孙，保持祖先家风，发扬光大侯门声望。

K、族中后辈子孙，聪明好学者，如因学费困难，全族共同支助，考上名牌大学，无论家庭困难与否，全族中经济宽裕者应竭力支持，富裕多出，多出少出凭心意，视能力，后辈中的非凡人才是族中光荣，要支持鼓励，不能中途缀学。

三、家训

A、一戒生性浪荡，不务正业，不走正道。

B、二戒赌博成习，游手好闲，生活糜烂。

C、三戒刁起旁人纠纷，介入诉讼、械斗，参与群架。

D、四戒为娼为盗，贪不利之财，不择手段，敲诈勒索他人财物，纠合不肖之徒盗劫，伤害别人，掠夺财物。

E、五戒违法违纪，图私愤，谋报复，殴斗致人伤残，草菅人命，胡作非为。

F、六戒丧尽良心，强奸良家妇女，嫖娼卖淫，损害家声。

G、七戒伤风败俗，损人利已的不轨行为，不正当的性行为，刁拨别人家庭和婚姻关系。

H、八戒不良的卫生习俗，不规则的生活陋习。

J、九戒吸食毒品，遗误终生，害了家人，害了自已。

K、十戒奢侈浪费，荒淫无度，贪图吃喝玩乐。

4.非遗文化

侯家之松林城堡：在“水西湖”北岸，有一个古城堡，系松林侯氏所修。说起松林侯氏，人们称之为“百年旺族”，是黔西古州的旺族之一。其先出自于水西西溪侯氏，入黔始祖侯学书，于明未崇祯四年从四川富顺率子一溪，孙申铭、申禄、申芝入黔避乱，事平，留子一溪，长孙、三孙留黔发展，复率次孙申禄回原籍复业。

留于西溪的一溪、申铭、申芝创业于西溪，后申铭生三子国栋、国桢、国柱，吴三桂平水西，国栋、国桢、国柱分住水西各地，国栋迁革拔溪，发展后称侯家寨，国桢迁金沙高坪，发展后称大发寨，国柱临近迁入苦桃井，发展后称侯家坝。申芝一房迁大定牛场发展，生国应、国忠，国应在牛场侯家寨发展，国忠上云南。

迁桃井侯家坝之国柱，生一子天锡，天锡生五子，此是清康熙之年了。天锡子侯清中已卯科举人，任云南恩安县知县，退职居家后，析产分业，兄弟每人各置二百租。侯清得白坭田庄，侯伯得松林至六归河庄，侯文得松林凹水庄，侯玺得内庄大竹林庄，侯镇下清镇，另置产业，传清镇一房，均各立业，枝枝并秀。

侯伯、侯文二公迁入松林，成为松林侯氏之始迁祖，他们勤奋创业，艰苦奋斗，经过三代人的辛勤耕耘，两房均成为地方上的大户。发达起来了的侯氏家族，继承先人遗志，积极培养子弟读书，至子孙时就有政行、政国、世卿等成为贡生秀才。

却说贡生侯世卿几次考试皆不就，就更加重视教育，不但教育子孙成材，还兼任古州狮山书院山长，才学人品为当世人敬仰。世卿先生生子光鼎、光信、光职，均获得功名，光鼎、光信为敇赠修职郞。光职年少聪明，于嘉庆丙子中举人，丙戌科朝考一等，以知县分发广西，历任兴安、柳城、陆川县事，所至政声卓著，道光二十年升任郁林直隶州州事，因办事公道、干静利落，得民心而受至道光皇帝的褒奖，赏戴花翎。后因年届花甲而辞去郁林直隶州事，同任秘书的族弟侯光宗返回故里松林，把所得的廉奉公给六亲，以达到父族足衣，母族足食，受到人们的称赞。

时天下即将大乱，侯光职为了当地的人民，支持族弟侯光宗在白泥田黑坡创办“南乡忠义团”，自已则在松林修建松林城堡，时人都笑光职公，说：“公得民心，士民安乐，修此院堡有何之用？”，公曰：“非为自保，为乡民耳！”。于是用银万两，聘请民工三百余人，费时三年，修了圈地近百亩，规整条石砌成的城堡，城堡高七米，宽二米，有大小朝门两处，城堡为八卦形，东开大朝门，北开小朝门。在院子周围修有五米宽、二米多深的沟，预防敌人从此翻院子，时人为大朝门撰写了对联：

原来忠厚人家，荫功至昔传三世；

岂止松林保障，福泽于今彼四邻。

门头横扁联为：“大夫第”

果不出侯光职公所料，城堡修好后的第二年，黔西红、白号军，大定的苖族起义，以及石达开部十万人马开入水西，附近居民二、三千数涌入该院避乱，后恐来民更多，又于院侧建修新院，彼此相应。并还在庙岗的石龟大石上修塔建庙，名曰文阁塔，侯光职撰塔联曰：

阁站鳌头，辉煌彩华凌宵汉；

印浮水面，宕漾文光射斗牛。

在这次战争中，松林未被号军苖民攻破，是古州未破的几个营寨之一。相传，石达开部曾攻到城保前，侯氏听说是石达开部，就用当年广西人送光职公的万民屏、万民傘悬于城楼，石达开等一看，都是当年广西名人和父老的名讳，有的还是这些将领的长辈，于是停止攻打，对侯氏以礼相待，侯氏迎石达开等入府叙谈，不久石部移迁大定，结束了这场战争，此事秘传传，知者极少。

松林侯氏从侯光职后，又出许多文化之士，文脉涛涛不断，如贡生侯元斌、侯敦政，廪生侯元杰、侯敦矩、贡生侯廷琅、廪生侯伯庄等，均为当世之名士。

黑坡古营寨记：清光绪《黔西州续志，南乡忠义团记》，记述了侯公光宗及其予元甲、元钦、孙敦本在咸丰年间办忠义团，“屯踞于黑坡屯”与缘军战斗等事。

当时的“黑坡屯”，即今锦星乡与金碧镇交界的青沟村青杠坡、黑坡、官塘一带。屯址南西北三面临深沟，坡陡，谷深之河沟，成天然屏障，东面修有石墙御敌。河坡之“擂子岩”、“灶孔岩”、“老君坪”、“箐坎大岩”、“长冲大岩”、“水落岩”等处，均是峭壁险地。

清道光二十四年，侯公光职辞广西郁林直隶州知州后回乡，任文书公务的光宗公相随返里。且赞同光职公对时局的见解，将家由白坭罗鬼寨迁到黑坡地方，应光职公筑营避乱之举，以黑坡、苗屯为中心，以苗屯为址砌石墙圈地六百亩左右，墙高三四米、宽一米，留三门，营内有村寨，大小山头十余个，耕地百余亩，有堰塘和几个水井供水，除黑坡营外，各个要塞处分别筑有先锋营、老虎坪营、长冲营和机动营，西南面筑有洗马塘；各营地均有住房、粮仓、兵器库、练武场、哨棚、炮台等，费时三年，耗银数千，约于道光二十七年告竣。黑坡侯家营修成后的第三年，即咸丰元年，洪秀全等在广西起义，建立太平天国，战乱遍及长江南北，乡绅富户们始理解光宗公筑营之必要，协力储粮和巩固营寨。

咸丰四年十月，本州起义的缘军同黔北农民起义军，围攻黔西城四十余日，控据大部分乡村，侯家营坚守得保。事后，年逾古稀的光宗公，遵府州札饬办起南乡“忠义团”，以“忠义”号召团民，指挥其子元甲、元钦，孙敦谊、敦本等，参与团务，训练团丁，分守营寨。自咸丰七年至同治六年（公元1857年-1867年），忠义团除坚守侯家营外，常奉调出征，同缘军血战十年，缘军曾多次攻占州城和乡间数里甲的屯寨，也多次围攻侯家营，但始终未能攻破，侯家营“忠义团”确保了数千万避难百姓生命财产安全。

咸同之乱平息后,避乱者回家,纷纷酬谢，侯家营主侯敦本概辞不受。因此受民爱戴，共同推保，朝廷诰封奉直大夫，父元甲、祖光宗同享殊荣，均诰封奉直大夫转奉政大夫。事后原住居民大多迁走，侯家迁抬轿坡，营寨逐渐冷落，经百余年自然和人为的洗礼，侯家营已面目全非，营场成耕地，仅残存营门和部分营墙，以及两块石琅坝及地基，名称亦未更改。

五．文物

1.祠堂

明清时期各支都修有宗祠，坏于战火，至今未恢复。

2.故居故里

侯学书公子侯一溪公和长孙侯申铭、三孙侯申芝留居水西之西溪发展。水西之地当时称水西宣慰司，西溪为水西部族“寒宫”，相当于后世所称的“都城”，有三十六花街，七十二枊港之说，说明当年居住的人多，很热闹，是水西地区的政治商务文化中心。所以根据祖先来历，称“水西侯氏”，冠上族谱之名，至今（甲辰年2024）394年，人口过万，分布毕节、贵阳、六盘水、安顺等地区。

3.重要陵墓

侯学书及夫人墓，在四川富顺县侯家村侯氏老宅后山，规整石墓坟，内亥山巳向。

侯一溪及洪氏祖人墓，在黔西西溪小狮子山下，内甲山庚向，墓前太极水进堂，大狮子延伸锁水。规整三碑四柱石墓坟，有铭文。

侯申铭墓，在黔西西溪龙头山下，午山子向迎水局，规整石墓坟。

侯申铭公夫人墓，在大方石板井，亥山巳向，规整石墓坟。

4.大院祖屋

松林侯氏大夫第，系奉政大夫侯光职修，还存，损坏大。

白泥田侯氏大夫第，系奉政大夫侯敦本修，还存，损坏大。

白泥田尖山进士第，系岁进士侯光召修，还存，损坏大。

白泥田文魁第，系举人侯廷珏修，还存，损坏大。

5.名胜古迹

大方松林侯氏城堡，黔西黑坡侯家营。

六．人物

1.功名录

举人三名：

侯清：康熙己卯科举人，官云南知县，夫人刘氏赐赠儒人。

侯光职：嘉庆丙子科举人，官广西郁州直隶州知州，夫人某氏诰封宜人。

侯廷珏：光绪己卯科举人，官贵州松桃县知事。

贡生秀才：

侯天锡：秀才，子侯清为康熙己卯科举人，夫人罗氏赐赠儒人。

侯世卿：清朝贡生，任过黔西州狮山书院山长，因子侯光职官诰封奉政大夫，夫人某氏诰封宜人。

侯世封：清朝贡生，其后裔具说任过云州府官。

侯光宗：秀才，有军功六品，创办南乡忠义团，因孙侯敦本之保城之功诰封奉政大夫，夫人杨氏诰封宜人。

侯光朝：秀才，皇封侯百万，建义仓于金沙高坪。

侯光宇：秀才，修八角庙及黔西至金沙渭河桥。

侯光昭：贡生，道光甲辰科岁进士匾，现存侯尚坤处。

侯光信：秀才，孙侯敦政为恩贡生，清赐赠修职郎。

侯元斌：贡生，军功五品，诰封奉政大夫，古州训导，夫人某氏诰封宜人。

侯元甲：秀才，军功六品，因子侯敦本之功诰封奉政大夫，夫人张氏诰封宜人。

侯元凌：秀才，子侯敦政为恩贡生，清赐赠修职郎。

侯敦本：秀才，接祖侯光宗办理南乡忠义团，任黔西州团务总理，因功诰封奉政大夫，夫人余氏诰封宜人。

侯敦政：恩贡生，赐赠修职郎。夫人赐赠儒人。

侯廷琅：岁贡生，赐赠修职郎。夫人赐赠儒人。

侯廷扬：清末廪生，人称“五子具全”，任过联保主任。

侯肇铭：清末廪生，民初贵州省议员，派郎岱厅厅长。

侯肇勋：民国时期人，任过沙窝、城关地方区长。

侯明德：军政大学毕业，任过新华社记者，省博物馆主任。

其他的当过区乡镇长多人，不在记述，谱录详之。

2.名人

侯光职

侯光职，别号述堂，黔西州黔兴里右二甲松林寨（今大方县鸡场乡松林村）人，生于乾隆五十四年，岁次庚子。嘉庆二十一年(1816)年贵州丙子科举人，二十二年(1817）丁丑入京会试不中，之后数年连应三科落第。道光三年(1823)癸未参加朝选，登贤书，取大挑一等，以知县分发粤西，历任兴安、陆川、柳城、郁林等知县、知州，道光二十一年迁擢桂平梧郁道郁林直隶州知州。光职出仕近二十年，以忠君敬事，廉洁公正，爱民如子，政绩卓著，不携眷属于任所而享誉粤西，有“青天”之美名。

道光六年，侯光职执掌柳城县正堂，柳城地处广西中部偏北，历史悠久，南朝梁置龙城县，宋朝改柳城县，物产丰富，属富庶之乡，唯交通闭塞，文化滞后。光职就任，广结民间有识之士，士绅富户，修路设桥，除陋习，立乡规，济困扶弱；大力倡办书院义学，多方筹资在文庙之东北面建起了“柳城书院”，后更名为“集宁学堂”，竭力资助贫困有志青年读书，经常亲临书院讲学，年余，柳城市貌一新，文风大搌。

道光十年(1830)六月回籍丁忧，守制三年。服阕，迁署陆川知县。十六年(1836)五月题补兴安知县，兴安地处广西东北部，比邻湖南，是湖南湘江、广西漓江的发源地，自古有“兴安高万丈，水往两头流”、“湘江北去，漓水南流”之誉。县境“灵渠”喻称“世界上最古老的人工运河”，与陕西“郑国渠”、四川“都江堰”并称秦代“三大水利工程”，后世泛称“兴安运河”。县属桂林府辖地，有汉、壮、幺佬、苗等多民族杂居，百姓争强好斗，野蛮凶悍，县衙讼事常年不断，十村九寨为匪为盗者不乏其人，百姓深受其害。光职履任，常常微服民间，访民苦，听民声，调民纠，惩盗匪，办恶首，倡王化，立乡规，正吏治，兴廉政。仅隼余，政清民安，讼事锐减，匪盗绝迹。十九年(1839)二月右迁郁林知县。二十年(1840)十月回迁兴安知县，逾年补桂平梧郁道郁林直隶知州。

光职每到一地，恪尽职守，公正廉明，悉心民生民利，修书院，办义学，深得百姓爱戴。《贵州通志》载其“宦游十余年，不携眷属，所至卓有攻声”。

道光二十四年(1844)，光职因病请辞获准，退而致仕，督抚念其在任忠君敬事，政绩可佳，按制上请，敕封奉政大夫。

光职归田后，尽出所余廉俸以济六亲，修学馆，建庙岗文阁，筑砦垒营，以避祸乱，逾五年寿终。有少量诗稿传与后人，“竹荫饲鹤”一诗，表达了侯光职归田后审时阅世，安享天伦的豁达超拔与知足常乐的内心境界。

诗曰：

修竹玲珑聚万株，小园春满绿扶苏。

熏风声细全清署，云鹤巢深暗晡雏。

君子性情真洒脱，神仙标格总清癯。

世间何处能医俗，一样孤高任画图。

本文资料来源于（《清实录》．贵州卷）、《贵州通志》、《黔西州志》《侯氏家谱》《黔西名人传》

侯光宗

侯光宗，号君平，黔西州黔兴里右二甲罗鬼寨（今锦星乡白泥村九组）人，生于清乾隆四十八年(1783)八月十九日，卒于清同治四年四月二十一日，享年八十三岁。嘉庆初年州学廪膳生员，清代咸同时期名噪州府的团练首领。

黔西白泥田侯姓，自明朝末年入住以来，人丁兴旺，家道发达，子孙睿智笃学，诗书继世，忠厚传家，茂才秀士代有辈出，仕宦贤达名盖乡里，宗族发展至乾隆年间，已是方圆百里的富户望族、书香之家。光宗生长在这样的门第，家庭的训育和环境的熏染，自幼养成了至性纯厚，睿敏勤学的良好性格，年十余岁的光宗已将蒙学读物、四书五经等书籍熟记于心，吟诗应对，八股文章，信口拈来，操笔立就，被族人梓里誉为“儒雅超群，器宇轩昂，有先祖举人侯青公之遗风”。嘉庆九年(1804)秋，年仅二十一岁的光宗只身赴省城应甲子乡试，试罢末举，居省城两年，延师赐教，后又赴乡试两科均未举，光宗身感科场之难，宦海之深，无心再造，息学家居，一心以务农兴家为念。闲暇时余，悉心教导子侄读书识礼，培育后昆；或效前人邀贤聚友，煮酒烹茶，雅歌投壶，寄清泉石。

道光八年(1828)仲秋，光宗应时任粤西（广西）兴安知县的堂兄侯光职之请，赴兴安县署为幕僚，掌书记职。涉足宦海，光宗深知为官之艰难，官道之险恶，履职之不易。因此，凡事竭心尽力，倾其所能，步步小心，事事谨慎，官笺民瘼，不敢有半分懈怠。光宗昆仲虽出自官宦书香，然生长于农村，耳闻目染百姓求生之苦，行事之难，自幼养成了仁德慈善，孝悌勤俭的优秀品格。光宗佐兄理政三年，将兴安治理得井然有序、吏治清廉，社会安定，农商发达，文风昌盛，讼事稀少，初步成就了侯光职在官场和百姓心目中清廉贤能、勤政尽职、体恤民苦的清官形象。道光十一年，侯光职迁职柳城知县，之后又迁陆川正堂，郁林知州，每到一地，光宗都极尽全力辅佐，深受光职倚重。后世官府史家评价侯光职：“所至卓有政声，宦游十余年，不携眷属于宦途。”盛赞之下，无不包含着光宗呕心沥血，竭心尽力的辛勤付出。道光二十四年，光宗随光职解官回归故里。

光宗回归故里后，常与光职等有识之士议论时政，畅叙世风。时下清王朝政治腐败无能，外夷虎视眈眈，经济濒临崩溃，百姓生活民不聊生，各种形式的民众起义浪潮风起云涌。光宗为平安长久计，与光职商定，举家迁往黑坡地方（今金碧镇官塘村民组)，拒险圈地筑营，以防后患，营门营房高大坚固，营内有山头塘堰，水井消洞，耕地数百亩，设有哨楼炮台，整座营屯历时三年，耗银数千两，于道光二十七年建成，时下有人讥讽侯氏昆仲之举是“杞人忧天”。

咸丰四年十月，黔西州红灯教主谭六禄，花灯教主王三俳巴等率众相继起义，事态危及州城，贵州贵西道兼署兵备观察使福印连奉上命从乌撒（今威宁）率500官兵紧急赶往黔西州城驻守，于途中传信令侯光宗迅速筹粮筹款，招募兵丁，组建民团，襄办团练事务，堵御发匪（农民起义军）蔓延，光宗领命数日，就招募兵丁近干人，民团正式成立，取名“南乡忠义团”，光宗以年逾花甲之躯出任团首。办理民团，按例应由官府拨给一定数额的费用和军械，但因官场腐败，经济萧条，官仓无余钱剩米可支，根本无力支持民团一分一厘。为了地方平安，光宗借助宗族力量，将团练办得有声有色，兵丁训练有素，纪律严明，深受福观察及州府官员的褒奖和倚重。

咸丰四年冬，黔西州谭六禄缘军与黔北桐梓杨龙喜率领的农民军数千人围攻黔西州城，贵西道福大人令忠义团等民团驰援州城，光宗不顾年事已高，亲率忠义团一千多兵丁逼进州城，与官军和其他民团一道，在城郊与义军展开殊死战斗，这次攻城之战，历时48天，大小30余战，义军均未攻入城池半步，却因死伤惨重而退守黄泥屯，化窝底一带驻扎。光宗在这次战斗中，宝刀不老、在事出力，运筹得法，临敌奋勇争先，战后经观察使福大人上请获准，赏赐军功六品。咸丰八年，义军一度攻破黔西州城，光宗又奉命援救，几经攻伐，义军又退守黄泥屯，三节箐等地。同治三年初，义军与太平军再次围攻州城，光宗因年届八十，便将团练营务交与子元甲、元钦、孙敦本等共同打理，并命元甲敦本带团丁驰援州城，自己留营与子元钦筹粮百余石支援官军。数日后，城池陷落，义军乘胜攻打各团练，多数团练营屯被攻破，独黑坡侯家营几经攻伐未破。昔日讥讽的人方知光宗昆仲谋事之远，虑事之深，遂生敬佩。同治四年夏，光宗之孙侯敦本率忠义团攻破义军沙子坡大寨，光宗闻讯后鼓掌大笑曰：“贼营不难攻破，城亦可收复矣。”因过于兴奋而引发疾病。数日后，光宗自知不久于人世，便召儿孙于病榻前，叮嘱曰：“尔等当以耕读为重，克勤克俭，孝悌传家，仁德立世，切勿持强凌弱，为非作歹，平素所教，刻不可忘，如此，我心安矣。”

同治四年四月二十一日，光宗卒，享寿八十三岁。光宗因办团练、战号军、保城池、驱盗匪等有功，经州府上请获准，敕封奉政大夫，夫人杨氏诰封宜人。

本文资料来源于《黔西州志》《侯氏家谱》《黔西名人传》

侯敦本

侯公讳敦本，号心泉，乃敕封奉政大夫光宗之孙，奉政大夫元甲公次子，生于清道光十八年（1838），黔西州黔兴里一甲罗鬼寨生长人氏，后随祖父迁居黑坡。少时在乡读私塾，后入黔西州学，勤奋攻读，学绩优良，选为附生，公怀青云之志，想在自己一生中做一翻事业，然而时不由已，正当花季之年，奋发进取之进，农民起义风起云涌，彼伏此起。咸丰四年（1854），本州“在缘人”起义，配合黔北农民起义军，占据黔西州属广大乡村，围攻州城四十八日未破而撒走。事后，府州札饬光宗公办起了南乡“忠义团”，在此形式下，敦本公只好回乡习武，协助祖父光宗，父元甲办理团务，训练团丁。咸丰四年至同治四年春（1857-1865），随祖及父辈带团参加战斗，参与了进攻三节箐、黄泥屯义军之战，到六归河阻击太平军，解围州城和收复州城之战，以及保卫黑坡屯等战斗，经历大小七十余战，皆身先士卒，冲锋陷阵，多次取胜。

同治四年初夏，受命带团夺取了号军的沙子坡大营，光宗祖过度兴奋而发疾，不久去世。敦本公等料理后事后，遵嘱继承团务，率团协助贵州提督赵德昌、总兵赵德光，进行收复州城之战。战前，令团丁各带柴草一捆，午夜至西门城外，突发猛攻，燃烧柴草，登墙入城，经过激烈巷战，击败号军，复城成功。随又率团攻破号军在乡村的许多营地。回乡后半年多时间，是年腊月和次年正月，农民起义军又两次袭破州城，敦本公亦率团参与两次复城战斗，得到贵西道福大人的赏识，命为黔西州团总，协助知州调理政务，辅政中，勤勤恳恳，办事公道，得到民众称赞，誉之为“三异”。是时，敦本公作有《克复州城有感》诗曰：“甲子州城数遭殃，奇谋克复心始畅。善后抚民勤为政，复我名邦运筹忙”。后又作《南乡宁感事》诗，反映战乱后城乡恢复的景况：“五载风平两鬓霜，废兴事迹细推祥。愧无善攻称三异，喜有弦歌动四乡。”鉴于敦本公办团辅政的功绩，地方人士和当政者推荐，同治九年（1870），朝廷恩准敦本公为候选县丞、府经历，授兰翎五品衔，诰封奉直大夫，后转奉政大夫，又准敦本公之请，祖光宗公，父元甲公均诰封奉直大夫，祖母杨太君和生母余太君均诰封太宜人，后均转为奉政大夫品阶。

光绪初年，敦本公把家迁到白泥田抬桥坡，有一年发生饥荒，饥民涌入该地。敦本公安排他们开垦田土，修造山塘，不论大人小孩，每人每日发粮一升，既济了众民，又开发了田土百倾，山塘数个，为发展当地的农业生产奠定了基础，宣统二年（1910），敦本公卒于抬挢坡，享年七十二岁，葬于“堰塘尾”地，孙肇鑫撰墓联为：“遵先人遗训，克勤克俭；承祖宗家风，惟读惟耕。”

公娶余宜人、姚孺人、詹孺人，生十子三女，有三子早夭，余名为廷忠（秀才），廷飏（秀才），廷修、廷杰、廷模（乡长）、廷佩（乡长），廷瑛（保长）。长女适洪水青杠林史姓，次女适桂箐吴姓，幺女适黔西大夫第徐姓，均是当地的书香门第。

本文资料来源于《黔西州志》《侯氏家谱》

侯赓言

一、少年勤学考取廪生

侯廷扬，号赓言，清同治十年（1871）辛未全月初二日生于黔西州黔兴里一甲地名侯家营上，前清诰封奉政大夫，黔西州团务总理侯敦本次子，是清代大定府府院试第一名侯廷忠的二弟。

侯廷扬年少聪颖，好学不倦，与兄廷忠就学于白泥名儒、岁进士侯敦化门下。侯敦化才学素为乡邦所重，先后取为廪生，获荐为岁进士，曾任都匀府学训导，贵山书院山长，子侯廷珏于学长才，考取光绪乙卯科举人，官松桃知事。

侯廷扬和侯廷忠兄弟在侯敦化山长的薰淘下，学完了四书五经，大学中庸，二十四史文选，诗词常识，应制文章。当时古州发生了红白号军起义，时间长达十四年，此时已经平息，其父侯敦本因为平乱之功荣封奉政大夫，职任黔西州团务总理，已把家搬迁于抬桥坡，名宅第为“大夫第”。侯廷忠已年十八岁，参加大定府及院试，名列第一，主试官程先生喜爱他的文章，对他特别重视，特把女儿才子程氏夫人许配于他，至二十岁时迎娶进门。正当侯廷忠雄才大展之时，和夫人程氏一起到六龙探亲偶遇伤寒，接回家后医治无效，双双离开了人世，时人大为憾事。“苍天无眼兮，为何佳偶天成；苍天有眼兮，为何良缘早逝！”侯廷扬因长兄早逝，伤憾了两年，后又继续学业，文思大进，府院试时获取为廪生。后同侯仲章、丁培之三廪生一同进京参加顺天府乡试一次，没有录取，继续在乡耕读，后来罢了科举，遂以廪生学位终其一生。

二、管理政务训导地方

侯廷扬之父侯敦本，在清咸同年间协助其高祖父侯光宗、祖父侯元甲、叔祖侯元钦办理南乡“忠义团”，同红白号军抗战十四年，保护了南乡一带团民和黔西州城，获得五品顶翎皇封，荣任黔西州团务总理，协助知州理政，不几年，获得民众颂扬，喜而题诗曰：五载风平两鬓霜，费心事迹世推详；愧无善政称三异，喜有弦歌动四乡。斯时未考取举人的侯廷扬协助其父侯敦本管理政务，任南乡团总，民国时改任连保保董等职，运用儒家文化，教导乡民，引导民众勤于耕织。遇着灾欠年景，有缺种子的，又大力支助，有边界纠纷者，合理解决，任职二十余年，民众勤课农桑，年年丰收，战乱后的南乡，逞现出一遍兴旺景象，侯廷扬的训政名声，传遍州里，成为四乡里正治乡的模范，后因长子侯肇勋职任区长，方才御职回家休息，由次子侯肇衡继任他的事务，继续为乡民服务。

三、教育子弟闻达一方

侯廷扬生于书香门弟，素知学习文化知识的重要，教育子侄更是重中之重，子侯肇勋，侄侯肇文、侯肇黻和弟侯廷佩等俱进入贵阳南明中学读书，侯肇勋此时还是贵州八大公子之一。并和族中名士侯仲章一起把发展近二百年的侯氏私熟“上谷堂”改办为“育英小学”，招收地方子弟入学读书，后弟侯廷模当育英小学校长，响应民国政府的号召，又改为“乡村小学”，聘请族中文化人侯肇文、侯孟章等入校教学。到了一九三六年，在子侯肇勋等的大力倡导下，大力兴办家乡教育，同弟侯廷模，子侯肇勋、侯肇衡，族贤侯肇黻、侯燕宾等地方开明人士一起创办“农文小学”，并入“乡村小学”，克期建了一正两厢，通周走廊，两层的房子，扩大了办学规模，倡导更多的农民子弟进入学校读书。侯廷扬高兴之余为学校题了校联，激励学子们专心学习和上进。侯廷扬题的校联为：

世界正翻新，新礼新乐新教化；

学堂初建设，设庠设校设矩规。

一时附近农民子弟都来入学，学生近二百人，成为左右乡镇的办学先河，闻名一时。

四、红军长征开明士绅

民国二十四年腊月（公元1935年），冰雪满地，冰冻寒冷。一天中午，三位穿青布长衫、戴博士草帽、肩挂青布袋的人，到抬轿坡侯廷扬门前问是否买药，且打开布袋介绍药品。侯廷扬和子侯肇勋等见三人外衣已湿，冷得发抖，便请进屋内就座取暖，分咐家人煮甜酒粑给三人吃，身暖肚饱后才和他们闲聊。侯廷扬叹时局动荡，百姓穷困，生意难作。三位买药的只谈冬闲外出卖药，赚点钱，开春后回家做庄稼，避谈时政。谈罢，打开布袋，摆出药品请选。侯廷扬叫子侯肇勋选了一些常用药品和部份珍贵药物，算钱付款后，见天色阴沉，时间已晚，便留卖药者晚餐住宿一夜。

次日一早，卖药者道谢出门，侯廷扬及子侯肇勋送走三人后，见大夫第六合门上有红画的符号“B”，歪歪斜斜，似字非字，搞不清楚，也就未管。约过十日左右，红军突然渡过鸭池河，占据县城和广大农村，发动“干人”（穷苦人民）打土豪劣绅，抄其财物，分给群众，内庄、白坭、木渣黑、沙窝等地大户均受打击。红军到白坭田侯廷扬门前，见门上写的东西，便不惊动，加强保护。红军离开黔西后，人们分析三个卖药者是红军先期到达的侦察员，称赞侯廷扬及其一家素行善事获得好报，此事在乡人中已传为佳话。

五、文友相会联吟传闻

侯廷扬一生喜爱诗词，写作诗词不少。一九四零年丁扬斌回故里定居。诗友一别多年，史秋坪到侯廷扬（侯赓言）家作客，便相伴访拜别后多年的丁扬斌。诗友多年不见又是姻亲，便留饮，自然以诗会友，以诗言志，丁扬斌有《与史君秋坪、侯君赓言小园夜宴联吟》席间其夫人张孝宜奔忙于酒肴之间，故三位先生有：

（一）

胭脂月下共飞觞，把酒三人兴倍长。

暂学青莲开夜宴，狂歌醉舞满庭芳。

（二）

蜗鼓频敲向晚中，游园桃李笑春风。

花明柳暗村相接，水软山柔气自雄。

渐觉夜深衣惹露，乍看天上月如弓。

此时此地欢歌极，把酒三人意共融。

稍后丁扬斌五十五寿辰，学生们进城买祝寿礼，正逢史秋坪在卖字画的店主方其相处，史秋坪因以赠诗：

风闻近况不寻常，桃李春风满室香。

廿载车尘增阅历，二区桃李伴门墙。

蒲觞满饮身多健，大道得传字亦香。

坐拥皋壁无限好，桑榆晚景乐洋洋。

侯赓言、史秋坪常有“论时局”“伤时”之类的诗。丁扬斌也有和诗：步侯君韵酬侯君：

（一）

大错何堪记以前，苦将片石补娲天。

那知当作砧中肉，孰料还邀世外仙。

亡省无俱误国罪，丧师都是济时贤。

潮流如此真该死，得罢兵归属偶然。

（二）

战伐声中辟一堂，那容高枕傲羲皇。

国中疯狗毛俱竖，海上毒龙爪尽张。

北地皇居春草绿，南朝宫殿野花香。

而予尚作卜居梦，只恐旁人笑白忙。

六、年登耄耋享誉乡邦

侯廷扬一生素行善事，教育子侄，年过古稀时，自拟一幅自挽联教育后人：

汝等在将来，承吾志俭朴持家，继承先人懿范；

我今生去矣，愿尔曹勤耕苦读，方为孝子贤孙。

时人传曰，人生“三子”难求，但侯廷扬却都得到，即年少有好老子侯敦本，黔西州团总，诰封奉政大夫；中年有好妻子杨氏孺人，贤淑有德；晚年有好儿子侯伯猷（字肇勋），民国时曾任县之一区、二区区长，任职有政声，次子仲权（字肇衡）任本县白碧乡乡长。民国三十二年五月初七日病卒，享年七十二岁，葬于内庄坡，乙山辛向。时县之文人史秋萍、丁扬斌前往悼唁。

悼侯公廷扬联丁扬斌敬挽

昔年求学全力助；今朝归仙泪雨愁。

恭挽前清文林郎侯公讳廷扬（赓言）

瑕想侯公，秉性温良。曾游泮水，远近名扬。

后任公务，维持地方。为士林范，增家族光。

年登耄耋，福寿无疆。寿逾古稀，鹤返仙乡。

神依木主，驾归天堂。子孙奉祀，俎豆馨香。

姻侍弟史秋萍敬挽

中华民国三十二年五月吉日谷旦

侯肇铭

侯肇铭，字仲章，黔西州黔兴里右二甲罗鬼寨（今锦星乡白泥村九组）人，生于清光绪二年(1876)，卒于中华民国十三年(1924)，清光绪中期州学廪膳生员，民国早期州域著名的学者、诗人。

肇铭先世，自明朝崇祯年间侯学书率儿孙数人由川入黔避难，定居于水西宣慰司辖境西溪河以来，传至肇铭辈，历一十三世近三百年。三百年来，学书一脉，人丁兴旺，遍布水西各地，尤以黔西州内庄、松林、渭河、大发寨、大定府牛场等处支系显贵，泱泱千余口之众。其历代先辈以耕读为本，忠厚立身，诗书继世，勤俭传家，孝悌延族。于国，知县、同知、知府代有辈出，举人、贡生、秀才不乏其人；于里于族，善怀民苦，恤弱济困，深得民望，贤称乡梓，富甲一方。肇铭出此门庭，至性笃厚，抱负殊高，年仅五岁入家塾读书，稍长，取字仲章，仲者，二矣、钟矣；章者，文章诗句之大才矣！拜于州域名儒、凹水塘贡生陈攸溪先生门下，读书记忆超群，应对敏捷，有凿壁借光、悬梁刺股之功，锲而不舍，不耻下问，学业大进。后又邀邻里丁扬斌同拜陈师门下，潜心读书，穷根务底，深得陈师钟爱，称为奇才。州域文人雅士时称侯仲章、丁扬斌为“白泥二子”。

仲章后以优绩入州学，取为廪膳生员。州学期间，读书更加刻苦用功，稍有时余，遍访城中名儒贤达，以求指导学业，增长知识。光绪二十年（1894）秋，与族中长辈侯廷扬、邻里丁培之同赴贵州甲午科乡试落第，回乡后继续拜师深造，兼学中医医理，遍访民间民族治病秘方，尤对《医学心悟》等中医典籍深得心法。之后又赴乡试两次均落第。是时，侯姓与州域安德里右三寨六勒（今雨朵镇金星村）富绅王仲襄及其宗族发生葬坟纠纷，王姓“骑龙榨脉”先先，侯姓“敞坟揭墓”于后，按制两姓所犯均为重罪，因官府偏袒，加之仲章独揽侯姓过失而含冤入狱，侯姓不服，仲章上诉省府并付新作励志诗数首同呈省按察使王宪，王按察阅状后，身感州衙用律有失公允，判结有冤，遂饬令黔西州衙将侯王纠纷案卷速呈省府臬台，仲章也被一同押往按察司候审。王按察大人细阅案卷卷宗和仲章的诉状后，深信仲章所诉基本属实，官府确有偏袒，立刻饬令黔西州解送王仲襄赴省城到案。王仲襄到案后，臬司立刻开庭审理，几经调处，终审判处侯仲章服役二年，减除已在黔西服役一年有余，实在臬司监狱服役几个月获释，王姓判庭杖、罚银元2000元、将已葬坟墓迁出侯姓墓地，至此侯王坟墓纠纷终于得到了公正处理。

贵州按察使王宪，进士出生，于辞赋文章情有独钟，对仲章的诗词妙句爱慕不已，有心结交仲章为诗友。于是，仲章白天在监狱服刑，夜间派人接仲章到臬司府，煮酒品茗，畅诉仰慕之情，一觞一咏，唱和诗词曲赋，偶涉官宦时政，无不一吐开怀，相互视为钿音。不数月，仲章出狱，寓居贵阳，因睿智出众，善言笃直，胆识气魄超凡，又有较深的文学造诣和精到的医学技能，交游于官宦贤达之间，颇得人心，常被视为良师益友。数年后，在中国延续数千年的封建帝制在全国上下的一片反抗声中覆灭，新的共和国体在以孙中山为代表的革命党人的领导下，新政伊始，百废待兴，贵州也同全国一样，急需大批有识之士、治国之才，经新任贵州新军管带王文华介绍，仲章以妙手回春之术治愈了贵州督军刘显世女儿多年未愈的顽疾，深得刘督军看重，刘赠重金酬谢，仲章婉言谢绝。至此，刘督军更看重仲章人品，遂精制彩幅一方，上绣“大国手”仲章医士留念，贵州督军刘显世赠。此彩幅侯氏族人一直保存至今。仲章因此事被刘督军荐为省署医官兼南明中学校医，并被推选为省参议会议员。时下仲章正值壮年，风华正茂，稳健卓识，正是报效国家，闯荡宦途的大好时机。是时，西南后起之秀王文华与何应钦创办贵州讲武学校，仲章受聘协助王何办理建校事务，襄办校务尽心尽力，备至周到，深得王何器重，遂与王何结为知己。贵州黔军内部纷争，产生了新旧两派，新派以平刚、王文华、周素园、何应钦为代表，推崇孙中山先生及其“三民主义”；旧派以清宋旧臣刘显世等为代表，推崇袁世凯及其君主立宪制。在此是非难辨之时，仲章审时度势，毅然摒弃旧派的拉拢，选择了新派阵营，加入了同盟会，一心致力于同盟会和“三民主义”的事务之中。

侯仲章与丁扬斌同为白泥人，早年又同拜师门，兼有姻亲关系，交情笃深，虽有年龄差异，早已结成忘年之交，相互视为知己密友。民国六年(1917)冬，经侯仲章介绍，求学干省属模范中学的丁扬斌加入了同盟会，越三年，丁扬斌以优绩考入了北平政法大学，并获省府资助保送兼获推举为贵州赴京参加“五四运动”的唯一学生代表。赴京求学，路途千里，虽得省府资助，然区区小数，何能应对旅途高额开销和在京的吃喝拉撒，家不及中资的丁扬斌忧心犹决。仲章知情，竭力鼓励丁扬斌迸京求学，并筹集一定的资金予以资助，随后又游说乡梓，赞助丁扬斌深造。丁扬斌北上，仲章又赋《送别丁扬斌》诗一首以资鼓励。诗曰：

双轮滚滚辞瑶京，揽辔同看夕照明。

离绪每劳为我解，吟情多半遂君生。

湖中纵酒乘波浪，舟里谈诗肆晶题。

久客那堪还送客，丽歌一曲各孤征。

仲章寄居贵阳，继续办理同盟会和讲武堂事务，交游于贵阳新派各阶层，结识了平刚、周素园、谷正伦等新派重要人物，赢得了众人的较好赞誉。民国十年(1921)三月十六日，黔军总司令王文华在上海“一品香”旅社遇刺身亡，噩耗传来，仲章为失一知己悲痛不已，做诗数首以之痛吊，诗曰：

其一

独自孤军赴贵阳，旌旗万里任飘扬。

至今唯有天边月，常伴忠魂住异乡。

其二

欲想招魂恨不由，迹存香祠泪空流。

可怜一世英雄骨，冷落荒山土一丘。

民国十三年(1924)，经中国同盟会贵州分会平刚先生鼎力举荐，仲章被委任郎岱审判厅厅长公职，在贵阳的饯行宴上，突遭政敌下毒身亡，遗体运回黔西白泥田，卜葬于宅前荷花塘畔，享年四十八岁。

仲章平生诗作较多，格律严谨，诗词意境稳健新颖，据典贴切深邃，练词造句老辣玄远，因年代久远，管理不善，散失较多，后人经多方搜集，得五十余首，命名《侯仲章荷花诗抄》归于一册。

本文资料来源于《黔西县志》《侯氏家谱》《黔西名人传》

七．当代

1.家族理事会

公元二零零六年（丙戌年）四月十五，成立水西侯氏宗亲理事会，通过了《水西侯氏宗亲理事会章程》，提议维修祖墓和续修族谱。召开了第一届第一次会议，选举了理事会领导成员，名单如下：

理事长：侯肇华

副理事长：侯肇芝、侯孟基、侯基成、侯舜基、侯树明、侯爱文；

执行理事：侯尚志（大发寨）、侯定基、侯树明（侯家寨）、侯尚林（松林）、侯尚军、侯尚达（织金）、侯龙基（内庄）、侯尚权（白坭）侯基兴（野坝）、侯尚荣（黔西）、侯尚昌、侯尚朝（大方牛场）、侯尚培、侯尚志（黔西）

秘书长：侯尚培

秘 书：侯尚志、侯 勇

会 计：侯 锋

出 纳：侯 勇

财务监督：全体执行理事。

2.族贤（即当代家族名人或对家族贡献者）

侯少鑫，清朝末年奉政大夫侯敦本末孙，第一届水西侯氏宗亲会理事长，倡议修族谱，维修祖坟等事务。

侯少勤，贵阳人，第一届水西侯氏宗亲会名誉理事长，捐次支持修族谱，维修祖坟等事务。

侯定基，清朝末年奉政大夫侯敦本曾孙，捐次支持修族谱，维修祖坟等事务。

3.企业

贵州康翌邦工程有限公司。

4.其他（目录中没有涉及到的，但本支觉得有必要补充的其他内容）

（以上目录为通例，本家族缺乏的部分可以不写。内容都可以配插图，每一支撰文控制在一万字左右为宜，内容丰富，人口众多的支系可以适当增加）

本章节撰稿人：《水西侯氏族谱》主编侯尚培

以上资料为初稿，对于其他地区具有指导性意义。作为编撰《中华侯氏志》交流资料。近期将建立作者交流群。加快推进《中华侯氏志》编纂工作，欢迎各位会长、各地族长、侯氏文化工作者、文史爱好者和支持出版的企业家加入！

发布于：湖南省